De Rav Reuven Tradburks<\/p>\n
Contin\u00faa la marcha hacia la tierra de Israel. La gente se ha enfrentado con \u00e9xito a Sijon y Og en el lado este del Jord\u00e1n, acerc\u00e1ndose a la tierra. Pero tambi\u00e9n han perdido sufriendo la muerte de Miriam y Aharon. La marcha a la tierra es una marcha de seres humanos que viven y mueren. Seres humanos que buscan poder e influencia (como Koraj), con debilidades humanas de frustraciones y codicia por la carne y la variedad. Y con la p\u00e9rdida de Miriam y Aharon, y la inminente p\u00e9rdida de Moshe, son personas cuyos ojos se oscurecen, cuyas percepciones se volver\u00e1n borrosas. En una palabra; personas con cataratas en desarrollo. Y esa es la historia de Balak y Bilaam. Es una historia de los l\u00edmites de la percepci\u00f3n humana, donde Bilaam busca la gu\u00eda de Di-s, la obtiene pero la malinterpreta. Donde los animales hablan con m\u00e1s sabidur\u00eda que el hombre. Donde el gran profeta Bilaam no puede ver al \u00e1ngel frente a \u00e9l. Bilaam es un profeta con cataratas; visi\u00f3n borrosa. Esto forma una imagen poderosa para el pueblo jud\u00edo. Ya no disfrutaremos de la \u201caspaklaria hameira\u201d, la visi\u00f3n sin restricciones de Moshe. Seremos un pueblo que busca la direcci\u00f3n de Di-s; pero un pueblo que a veces se equivoca al percibirlo e incluso cuando percibe la direcci\u00f3n de Di-s, a menudo se equivoca al comprenderlo.<\/p>\n
1\u00aa ali\u00e1 (Bamidbar 22: 2-12) Balak, rey de Moav, teme al pueblo jud\u00edo; son como un buey, lamiendo todo lo que encuentra a su paso. Env\u00eda mensajeros a Bilaam, pidi\u00e9ndole que maldiga al pueblo jud\u00edo. Bilaam dijo que solo har\u00eda lo que Dios le diga. Di-s le dijo que no fuera, porque el pueblo jud\u00edo est\u00e1 bendecido.
\nBalak calcula que si el pueblo jud\u00edo puede derrotar al m\u00e1s fuerte de los fuertes, Sichon y Og, entonces derrotar al pueblo jud\u00edo requerir\u00e1 m\u00e1s que destreza militar. Reconoce que el esp\u00edritu del pueblo jud\u00edo es su poder. Es este esp\u00edritu el que debe romperse.
\nEsta historia tambi\u00e9n es una poderosa lecci\u00f3n de autopercepci\u00f3n. Los esp\u00edas pensaron que la gente de la tierra los ve\u00edan como saltamontes. Aqu\u00ed, Balak describe al pueblo jud\u00edo como bueyes. La diferencia en el segundo es qui\u00e9n est\u00e1 hablando; \u00bfNos imaginamos lo que la gente piensa de nosotros o es la gente que nos dice lo que realmente piensa de nosotros? Los esp\u00edas no ten\u00edan idea de lo que pensaba la gente de la tierra sobre el pueblo jud\u00edo; todo lo que pod\u00edan hacer era proyectar. \u00bfQu\u00e9 creo que piensas de m\u00ed? Eso dice mucho m\u00e1s de m\u00ed que de ti. Como para decir; si yo fuera t\u00fa, me considerar\u00eda un saltamontes. Porque eso es lo que pienso de m\u00ed mismo. Aqu\u00ed, Balak nos dice \u00e9l mismo lo que piensa del pueblo jud\u00edo. Bueyes. Poderoso. Formidable.<\/p>\n
2da ali\u00e1 (22: 13-20) Bilaam les dijo a los mensajeros que regresaran a Balak, ya que Di-s le indic\u00f3 que no se uniera a ellos. Balak lo intent\u00f3 de nuevo, con dignatarios m\u00e1s importantes como mensajeros. Prometi\u00f3 a Bilaam un gran honor. Bilaam respondi\u00f3 que incluso la promesa de una casa llena de plata y oro no le permitir\u00eda ignorar la palabra de Di-s. Di-s dijo: si estos hombres quieren que te unas a ellos, puedes ir, pero solo di lo que yo te diga.
\nEsta historia nos presenta la complejidad de nuestra relaci\u00f3n con las naciones no jud\u00edas. Balak y Bilaam ven un mundo de poderes m\u00e1s all\u00e1 del mundo f\u00edsico racional. Creen en el poder de maldecir a la gente. Y que este poder se le da a personas espec\u00edficas. Y debemos asumir que Bilaam tuvo \u00e9xito en sus poderes, porque Balak nunca cuestiona la capacidad de Bilaam. Adem\u00e1s, Bilaam disfruta de la comunicaci\u00f3n de Di-s. El pueblo jud\u00edo tendr\u00e1 que enfrentarse al mundo de los invisibles cuando entren a la tierra; personas que creen en todo tipo de poderes que competir\u00e1n con nuestro Di-s por nuestra atenci\u00f3n. Existe un f\u00e9rtil debate sobre la veracidad de los poderes de Bilaam; sin embargo, la simple lectura de la historia parece indicar que \u00e9l es un profeta, alguien con quien Di-s habla y que ha usado sus poderes con \u00e9xito antes.<\/p>\n
3ra ali\u00e1 (22: 21-38) Bilaam se despert\u00f3, ensill\u00f3 su burro y se uni\u00f3 a los nobles de Moav. Di-s estaba enojado. Un \u00e1ngel con una espada apareci\u00f3 frente al burro, por lo que se desvi\u00f3 hacia un lado. Luego se par\u00f3 frente a un camino estrecho; La pierna de Bilaam fue empujada contra el costado. Luego bloque\u00f3 el camino de un camino estrecho y el burro se detuvo. Bilaam golpe\u00f3 al burro. El burro habl\u00f3: \u00bfpor qu\u00e9 me pegaste? \u00bfNo te he servido con lealtad? Bilaam luego vio al \u00e1ngel con su espada. El \u00e1ngel habl\u00f3: no viste lo que vio el burro. Ahora ve, pero solo di lo que Di-s te indique. Bilaam continu\u00f3 con los mensajeros de Balak, mientras Balak fue a saludarlo. \u00bfPor qu\u00e9, Bilaam, no viniste? Bilaam respondi\u00f3 que solo dir\u00e1 lo que Dios instruya.
\nEl burro que habla es una gran imagen. No es el primer animal en hablar; tambi\u00e9n habl\u00f3 la serpiente en el jard\u00edn del Ed\u00e9n. Se describe que el rey Salom\u00f3n conoc\u00eda el idioma de los animales. El burro que habla es como si dijera; hay un mundo por ah\u00ed del que simplemente no tienes ni idea. Ustedes, los seres humanos, son tan limitados, tienen una percepci\u00f3n tan empobrecida que incluso el gran Bilaam es vergonzosamente miope. Esta es una de las lecciones perdurables de esta historia: las limitaciones de nuestra percepci\u00f3n del mundo.<\/p>\n
4\u00aa aliya (22: 39-23: 12) Balak y Bilaam construyen 7 altares, ofrecen ofrendas y miran al pueblo jud\u00edo. Di-s le habla a Bilaam, poniendo Sus palabras en su boca. Bilaam regresa a Balak y pronuncia la profec\u00eda: \u00bfC\u00f3mo puedo maldecir a un pueblo que no est\u00e1 maldito? Oh, que mi suerte sea de ellos. Balak no est\u00e1 feliz; Bilaam afirma que solo dice lo que Di-s pone en su boca.
\nBilaam y Balak creen en el poder del habla. Esperan que Di-s est\u00e9 disgustado con el pueblo jud\u00edo y lo maldiga. Pero. Si est\u00e1 disgustado, \u00bfpor qu\u00e9 es necesario que Bilaam articule esto? \u00bfPor qu\u00e9 la maldici\u00f3n de Di-s necesita una persona para articularla? Existe una creencia en el poder del hombre; que lo que el hombre dice hace que sucedan las maldiciones de Di-s. Bilaam y Balak creen en el poder del hombre.<\/p>\n
Quinta ali\u00e1 (23: 13-26) Balak y Bilaam prueban una ubicaci\u00f3n diferente donde solo una parte del pueblo jud\u00edo es visible. Despu\u00e9s de ofrecer ofrendas en 7 altares, Di-s coloca Sus palabras en la boca de Bilaam. Bilaam regresa a Balak y profetiza: Di-s no ve iniquidad en Israel. \u00c9l es su benevolente Rey. No son hechiceros; Di-s act\u00faa por ellos. Son como leones. Balak vuelve a ser infeliz; Bilaam afirma que dice lo que Di-s le instruye que diga.
\n\u00bfQu\u00e9 esperan al elegir una ubicaci\u00f3n diferente? Quiz\u00e1s Bilaam y Balak reconocen que el pueblo jud\u00edo como pueblo est\u00e1 bendecido. Pero no todos los jud\u00edos. Tenemos imperfecciones. Cuando Di-s mira el todo, ve que lo bueno supera las debilidades. Si podemos hacer que \u00c9l mire las imperfecciones, tal vez pase por alto todo lo bueno. Oh, que pudi\u00e9ramos aprender de Bilaam y dejar de mirar las imperfecciones y mirar al pueblo jud\u00edo como un todo.<\/p>\n
6ta ali\u00e1 (23: 27-24: 13) Balak y Bilaam intentan de nuevo desde un lugar diferente. Bilaam evita su hechicer\u00eda y mira al pueblo jud\u00edo. \u00c9l profetiza: qu\u00e9 maravilloso es el pueblo jud\u00edo. Son como \u00e1rboles, jardines regados, poderosos. Di-s los redimi\u00f3; son como leones agazapados. Aquellos que los bendicen son bendecidos. Balac se enoja de nuevo; Bilaam afirma que dice lo que Dios instruye.
\nBilaam mira al pueblo jud\u00edo y ve su belleza. Balac, que simplemente escuch\u00f3 sobre el pueblo jud\u00edo, lo vio como un buey, lamiendo todo lo que ten\u00eda a la vista. A Bilaam no le basta con o\u00edr, pero mira a las personas, las ve como \u00e1rboles, agua y jardines.<\/p>\n
7ma ali\u00e1 (24: 14-25: 9) profec\u00edas de Bilaam con respecto a las otras naciones: todos fallar\u00e1n en detener a Israel, incluidos Moav, Edom, Amalek, Keini. El pueblo jud\u00edo comenz\u00f3 a dejarse seducir por las mujeres de Moav, apeg\u00e1ndose a sus dioses. Pinjas se levant\u00f3 y golpe\u00f3 a un jud\u00edo y a una mujer madianita delante del pueblo.
\nComo Balak entendi\u00f3, el poder del pueblo jud\u00edo est\u00e1 en su relaci\u00f3n con Di-s. Apelar a la debilidad humana y hacer que los hombres pequen es una vulnerabilidad que soportar\u00e1 el pueblo jud\u00edo. Maldecir puede no funcionar; reduci\u00e9ndolos a la voluntad de pecado.<\/p>\n
Sobre el Autor:<\/em><\/p>\n El Rav Reuven Tradburks es el director de Maj\u00f3n Milton, el curso preparatorio en ingl\u00e9s para conversi\u00f3n, una asociaci\u00f3n del Concilio Rab\u00ednico de Am\u00e9rica (RCA) y Shavei Israel. Adem\u00e1s, es el director del RCA-Regi\u00f3n Israel. Previamente a su aliya, el Rav Tradburks, sirvi\u00f3 10 a\u00f1os como el Director de la Corte de Conversi\u00f3n del Vaad Harabonim de Toronto y as\u00ed mismo como rabino de congregaci\u00f3n en Toronto y en los Estados Unidos.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De Rav Reuven Tradburks Contin\u00faa la marcha hacia la tierra de Israel. La gente se ha enfrentado con \u00e9xito a Sijon y Og en el lado este del Jord\u00e1n, acerc\u00e1ndose a la tierra. Pero tambi\u00e9n han perdido sufriendo la muerte de Miriam y Aharon. La…<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":139059,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[2143],"tags":[7589,2119,2566],"class_list":["post-139058","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parashat-shavua","tag-balak-es","tag-parasha-de-la-semana","tag-rav-reuven-tradburks"],"yoast_head":"\n