{"id":129110,"date":"2021-04-20T13:08:56","date_gmt":"2021-04-20T11:08:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/?p=129110"},"modified":"2021-08-25T14:23:51","modified_gmt":"2021-08-25T12:23:51","slug":"parasha-ajarei-mot-kedoshim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/es\/blog\/2021\/04\/20\/parasha-ajarei-mot-kedoshim\/","title":{"rendered":"Parash\u00e1 Ajarei Mot-Kedoshim"},"content":{"rendered":"

Por Rav Reuven Tradburks<\/strong><\/p>\n

1\u00aa. Aliya (Vaykra 16:1-24) Se le indica a Aar\u00f3n su entrada al Santo Sanctorum, solo a trav\u00e9s de un complejo proceso de sacrificios. Debe traer una ofrenda de pecado privada. Y una ofrenda comunitaria de dos cabras id\u00e9nticas: una para ser sacrificada y la segunda para enviar al desierto determinado por una loter\u00eda. Debe traer la sangre de las dos ofrendas, la privada y la comunitaria, junto con incienso al Santo Sanctorum. El Santo Sanctorum se llena con el humo del incienso. Se env\u00eda el chivo expiatorio al desierto. La gente obtiene kapara, expiaci\u00f3n.<\/p>\n

La entrada al Santo Sanctorum requiere una ceremonia elaborada de ofrendas \u00fanicas, incluyendo la del chivo expiatorio y el incienso. Todo presentado por el Cohen Gadol (sumo sacerdote).<\/p>\n

Esto contin\u00faa el tema poderoso y trascendental de la toda la secci\u00f3n siguiente al Monte Sina\u00ed. En el acercamiento de D-os al hombre, Su amor por el hombre, El ha creado un lugar de encuentro; el Mishkan. Sin embargo, es un encuentro con cuidado, con reserva, con humildad. El dise\u00f1o del edificio es muy detallado. Los sacrificios son muy detallados: cuando y como se ofrecen, el papel del Cohen en el sacrificio. D-os dice: puedes acercarte a M\u00ed, Yo deseo que te acerques, pero con cuidado. Aqu\u00ed, \u00c9l invita al hombre a un encuentro en el Santo Sanctorum, en el recinto interno, \u00edntimo, donde se encuentra el Aron con las tablas cubiertas por los \u00e1ngeles. Esta invitaci\u00f3n \u00edntima requiere un proceso muy elaborado, ofrendas \u00fanicas como el chivo expiatorio y el incienso, ofrendas de pecado y olah. La mas cercana, la mas \u00edntima, pero tambi\u00e9n la que requiere mas cuidado y preparaci\u00f3n.<\/p>\n

Este es un tema poderoso y crucial: D-os invita al hombre, desea al hombre, pero exige que el hombre entienda sus insuficiencias y debilidades (ofrendas de pecado). Y aunque el hombre es invitado al Santo Sanctorum, es con muchas limitaciones. No todas las personas, no todos los d\u00edas; es s\u00f3lo una persona, el Cohen Gadol, una vez por a\u00f1o. D-os se mantiene misterioso, inefable, infinito, desconocido. La Tor\u00e1 est\u00e1 creando un delicado balance: D-os desea al hombre. El hombre es noble, el invitado de D-os Mismo. Pero con mucho respeto, mucha humildad reconociendo las limitaciones del hombre. Nobleza y humildad, la majestuosidad de ser un invitado de D-os, junto con la realidad de nuestra lamentable insuficiencia.<\/p>\n

 <\/p>\n

2\u00aa. Aliya (16:25-17:7) Esta ceremonia se hace completa una vez por a\u00f1o en Yom Kipur, para obtener expiaci\u00f3n y pureza. Di a toda la gente: deben traer todos los sacrificios al Mikdash. El Cohen debe ofrecerlos as\u00ed son agradables. Ya no debemos ofrecer sacrificios a los esp\u00edritus.<\/p>\n

Solo al concluir la descripci\u00f3n de c\u00f3mo se debe ingresar al Santo Sanctorum, nos dice la Tor\u00e1 que se debe hacer en Yom Kipur. Como si dijera: el objetivo de Yom Kipur es ingresar al Santo Sanctorum. A trav\u00e9s de la cercan\u00eda del hombre a D-os se obtiene expiaci\u00f3n y pureza.<\/p>\n

 <\/p>\n

3\u00aa. Aliya (17:8-8:21) No se debe consumir sangre porque la vida est\u00e1 en la sangre. Se los he dado para usar en el altar para obtener expiaci\u00f3n, no para consumir. La sangre de un animal no domesticado o un ave que se mata para consumir debe ser cubierta con tierra. No hagan lo que hacen los egipcios o los cananitas. Sigan Mis mandamientos y vivan. Las relaciones sexuales con parientes est\u00e1n prohibidas incluyendo las esposas de los padres y los esposos de las madres, medios hermanos, nietos, hermanastros, t\u00edos y familia pol\u00edtica. Adem\u00e1s, casarse con dos mujeres de la misma familia o con una mujer ya casada.<\/p>\n

La lista de relaciones prohibidas cambia el tema de las leyes pertenecientes al Mishkan. No es el primer cambio de tema. Las leyes de kashrut en la parash\u00e1 Shemini tambi\u00e9n son un cambio de tema. Por lo tanto, los primeros dos temas legales que no est\u00e1n relacionados con nuestro acercamiento a D-os en el Mishkan, son comida y familia. En el sexto d\u00eda de la creaci\u00f3n esto es lo que se les dijo al primer hombre y la primera mujer: sean fruct\u00edferos y multipl\u00edquense.  Y coman las hierbas. A Ad\u00e1n y Eva se les dijo de comida y familia. Familia y comida son las primeras leyes delineadas en detalle para el pueblo jud\u00edo.<\/p>\n

 <\/p>\n

4\u00aa. Aliya (8:22-19:14) Un hombre no debe yacer con un hombre. Est\u00e1n prohibidas las relaciones sexuales con los animales. Todas estas cosas anteriores profanan la tierra: te escupir\u00e1. (Parash\u00e1 Kedoshim) Se Sagrado, as\u00ed como Yo, D-os, tu D-os es sagrado. Respeta a tus padres, guarda el Shabat. No te dediques a los \u00eddolos y no hagas dioses grabados. Un sacrificio de shlamim puede solo comerse durante dos d\u00edas. Al cosechar el campo, ayuda al pobre y al extranjero, dejando productos o uvas ca\u00eddas u olvidadas. No robes, mientas, o des falso testimonio. No enga\u00f1es ni demores hasta la ma\u00f1ana para pagar los sueldos. No maldigas al sordo o hagas tropezar al ciego.<\/p>\n

Esta aliya comienza la Parash\u00e1 Kedoshim, la mejor parash\u00e1 de la Tora. O por lo menos eso es lo que dice Rashi en el primer vers\u00edculo: la mayor\u00eda de los t\u00f3picos de la Tor\u00e1 se encuentran aqu\u00ed. En 64 vers\u00edculos hay 51 mandamientos. Hemos dejado atr\u00e1s el tema de la santidad del Mikdash y nos enfocamos en la santidad de nuestro comportamiento. Estos son los grandes temas del comportamiento \u00e9tico; ayudar con dignidad al pobre, honestidad, cuidar de los trabajadores, cuidar del sordo y del ciego. En solo estos pocos vers\u00edculos, cada momento de nuestra interacci\u00f3n humana cobra sentido, cuando no tenemos que vigilar que lo que decimos es verdad. Y cordial. Y les presta dignidad a otros. Santidad no solo esencial en el Mikdash, pero en nuestro diario tratamiento a los dem\u00e1s.  <\/p>\n

 <\/p>\n

5\u00aa. Aliya (19:15-32) No desvirt\u00faes a la justicia favoreciendo al pobre o al poderoso. No difundas las habladur\u00edas, ni toleres la sangre de tu hermano. No odies. No tomes venganza, ama al pr\u00f3jimo como a ti mismo. No cruces animales, semillas, o uses lana y lino. Con respecto a la tierra, la fruta est\u00e1 prohibida en los primeros tres a\u00f1os de crecimiento, el cuarto es sagrado y el quinto est\u00e1 permitido. No uses adivinaci\u00f3n. No redondees las esquinas de tu cara ni uses una navaja para tu barba. No te hagas tatuajes. No busques brujer\u00edas. \u00c1lzate ante los ancianos, glorifica a los longevos.<\/p>\n

La menci\u00f3n de justicia es un contraste: en la corte buscamos justicia. Pero no en las calles. No nos corresponde ser jueces, de modo que elige a un favorito, ayuda a la v\u00edctima. Y venganza: no somos jueces para asignar la venganza justa. Si alguien no te prest\u00f3, todav\u00eda debes hacer lo correcto y prestarle.<\/p>\n

Y dos de los mejores vers\u00edculos de la Tora: ama al pr\u00f3jimo como a ti mismo. Lev\u00e1ntate ante los ancianos. Como el Rabino Sacks dice: es f\u00e1cil amar a la humanidad, bastante mas dif\u00edcil amar a tu vecino. Nosotros vemos sus verrugas, as\u00ed como ellos ven las nuestras. Pero lev\u00e1ntate por encima de eso. Todos tienen bondades. Lev\u00e1ntate para los ancianos; tal vez por la sabidur\u00eda que trae la vida. Muy diferente a la glorificaci\u00f3n de la juventud en nuestros d\u00edas.<\/p>\n

 <\/p>\n

6\u00aa Aliya (19:33-20:7) Ama al converso. Utiliza pesas y medidas precisas. Quien le entrega su hijo a Molej, deber\u00e1 morir. Y si t\u00fa no lo haces, lo har\u00e9 yo. Yo me encargar\u00e9 del que busca y sigue brujer\u00edas. Se santo, porque Yo soy santo.<\/p>\n

Puede que el converso se sienta fuera de lugar, diferente, consciente de si mismo, sin familia, sin formar parte del grupo. Se particularmente sensible con los que se sienten fuera de lugar.<\/p>\n

Medidas y pesas precisas parecen algo obvio. Pero la Tor\u00e1 remarca, que incluso cuando puedes evadirlo, no lo hagas. Como maldecir al sordo, \u00bfqui\u00e9n se enterar\u00eda?<\/p>\n

 <\/p>\n

7\u00aa. Aliya (20:8-27) Lo siguiente recibe pena de muerte: maldecir a los padres, la larga lista de relaciones sexuales prohibidas, enumeradas mas arriba. El observar estas leyes y no la de las naciones, previene que la tierra te escupa, as\u00ed como ha hecho con las otras naciones. Ya que te he destacado, eres t\u00fa el que poseer\u00e1 la tierra, la tierra que emana leche y miel. Y deber\u00e1s distinguir entre los animales que se pueden comer y los que no se pueden comer. Se santo para M\u00ed y te destacar\u00e9 para que seas Mi pueblo.<\/p>\n

La idea jud\u00eda del monote\u00edsmo \u00e9tico est\u00e1 totalmente exhibida en Kedoshim. La santidad recorre sin problemas la parash\u00e1 desde cuidar a los pobres, a las leyes de los sacrificios, a la honestidad, a las prohibiciones sexuales, a amar al pr\u00f3jimo, no odiar, y todo bajo el rubro de la santidad. Debemos ser santos para que la tierra no nos escupa. Ciertamente, algo para prestarle atenci\u00f3n, para nosotros que deambulamos por las calles de nuestra tierra. Debemos prestar mucha atenci\u00f3n a todas estas cosas santas como los rituales, las relaciones interpersonales, el habla, el cuidado, el amor, porque nuestro \u00e9xito en esta tierra se apoya en ella.<\/p>\n

Sobre el Autor:<\/em><\/p>\n

El Rav Reuven Tradburks es el director de Maj\u00f3n Milton, el curso preparatorio en ingl\u00e9s para conversi\u00f3n, una asociaci\u00f3n del Concilio Rab\u00ednico de Am\u00e9rica (RCA) y Shavei Israel. Adem\u00e1s, es el director del RCA-Regi\u00f3n Israel. Previamente a su aliya, el Rav Tradburks, sirvi\u00f3 10 a\u00f1os como el Director de la Corte de Conversi\u00f3n del Vaad Harabonim de Toronto y as\u00ed mismo como rabino de congregaci\u00f3n en Toronto y en los Estados Unidos.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Rav Reuven Tradburks 1\u00aa. Aliya (Vaykra 16:1-24) Se le indica a Aar\u00f3n su entrada al Santo Sanctorum, solo a trav\u00e9s de un complejo proceso de sacrificios. Debe traer una ofrenda de pecado privada. 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