Recientemente Shavei Israel particip\u00f3 en el Simposio \u00abEl Retorno de los Bnei Anusim\u00bborganizado por Shiloh Miriam una descendiente de Bnei Anusim, el cual fue moderado por nuestro Presidente Michael Freund y donde participaron los expertos en el Tema como Genie Milgrom, Ashley Perry, Rav Yehoram Ulman y Rav Eliahu Birenbaum quien comparti\u00f3 con nosotros el contenido de su fascinante conferencia titulada \u00abLos Bnei Anusim de nuestra generaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Me gustar\u00eda agradecer a Miriam Shil\u00f3 por la iniciativa y la organizaci\u00f3n de la conferencia y agradezco a todos los que participaron en la organizaci\u00f3n y apoyo de la conferencia.<\/p>\n Durante los pr\u00f3ximos momentos, intentar\u00e9 hablar desde mi coraz\u00f3n y desde mi experiencia con los Bnei Anusim durante los \u00faltimos veinte a\u00f1os, y tambi\u00e9n basar\u00e9 mi discurso en pasajes de la Biblia que arrojen luz sobre este importante tema.<\/p>\n Me gustar\u00eda comenzar con una descripci\u00f3n de la situaci\u00f3n actual de los Bnei Anusim y las diversas categor\u00edas de Bnei Anusim que existen hoy.<\/p>\n <\/p>\n Bnei Anusim Hoy<\/strong><\/p>\n Hay varios aspectos sobre la cuesti\u00f3n de los Bnei Anusim en estos tiempos. Podemos discutir aspectos hist\u00f3ricos, sociol\u00f3gicos, religiosos y hal\u00e1jicos, as\u00ed como aspectos psicol\u00f3gicos y de identidad, pero creo que esta cuesti\u00f3n tiene importantes consecuencias sobre el futuro y la existencia del Pueblo Jud\u00edo.<\/p>\n Solemos pensar que los Anusim son una especie extinta, que existe solo en las p\u00e1ginas de libros de historia y documentos polvorientos de la \u00e9poca de la inquisici\u00f3n. Pero, de hecho, no es as\u00ed. \u00a1Hay Bnei Anusim vivos y dispersos hoy en todo el mundo, pidiendo regresar y reconectar su destino con el futuro del pueblo jud\u00edo! Cada semana escucho nuevas historias y recibo correos electr\u00f3nicos con solicitudes de personas que encuentran una conexi\u00f3n con las generaciones pasadas de Anusim.<\/p>\n <\/p>\n Categor\u00edas de Bnei Anusim<\/strong><\/p>\n Hay varias categor\u00edas de Bnei Anusim a lo largo de la historia, as\u00ed como en nuestros tiempos. Los Anusim son jud\u00edos que fueron obligados a convertirse al cristianismo durante la Inquisici\u00f3n, pero continuaron observando las leyes jud\u00edas en secreto, en sus corazones y en sus hogares.<\/p>\n Pero hoy, la situaci\u00f3n es tal que no hay Anusim, ni Marranos, ni Conversos, ni Cripto\u2013Jud\u00edos que viven una doble vida y mantienen su juda\u00edsmo en secreto. Solo hay Bnei Anusim, que descubren sus ra\u00edces y su afinidad con el juda\u00edsmo. Entonces, en realidad, no hay personas que vivan bajo una identidad falsa como jud\u00edos en sus hogares y como cristianos en p\u00fablico.<\/p>\n Es bien sabido que hoy los Bnei Anusim se encuentran en todo el mundo, donde los Anusim fueron dispersados \u200b\u200bcuando huyeron de los decretos de Aniquilaci\u00f3n. Algunos de ellos a\u00fan viven en Espa\u00f1a y Portugal y creen que son descendientes de los jud\u00edos de la \u00e9poca de la Inquisici\u00f3n.<\/p>\n Individualmente y como comunidad, los descendientes de los Anusim est\u00e1n adquiriendo una conciencia renovada de su conexi\u00f3n con sus antepasados. Miles de Bnei Anusim se encuentran actualmente en un proceso de b\u00fasqueda espiritual y nacional, con el prop\u00f3sito de retornar a sus ra\u00edces jud\u00edas.<\/p>\n Por supuesto, todo el asunto de los Anusim es complicado. Hay muchos grupos y divisiones entre ellos y no todos son descendientes de los Anusim de Espa\u00f1a y Portugal, pero la mayor\u00eda de ellos pueden ser vistos como sus descendientes espirituales, al considerar las consecuencias hal\u00e1jicas que se aplican a cada grupo.<\/p>\n Hay Anusim que tienen un linaje directo de jud\u00edos, pero no tienen identidad jud\u00eda. Estos Anusim mantuvieron ciertas tradiciones y fueron estrictos sobre casarse solo dentro de la familia, pero no pudieron explicar por qu\u00e9 lo hicieron. Encendieron velas escondidos el viernes por la noche y se casaron solo con miembros de la familia, pero no vieron esto como un acto religioso o jud\u00edo. <\/p>\n Por otro lado, est\u00e1n los Bnei Anusim cuya identidad jud\u00eda es fuerte. Saben que provienen de una familia jud\u00eda hace cientos de a\u00f1os, pero es muy posible que el linaje se haya roto y con los a\u00f1os se hayan casado con no jud\u00edos. Sin embargo, se sienten como Bnei Anusim y est\u00e1n orgullosos de sus ra\u00edces jud\u00edas y desean revivir su juda\u00edsmo. <\/p>\n Abarbanel escribi\u00f3 sobre estos jud\u00edos en el siglo XVI: \u00abLos consideramos gentiles, pero creemos que volver\u00e1n al juda\u00edsmo. Di-s no se rindi\u00f3 con ellos y con Su gran misericordia los devolver\u00e1 a Su Tor\u00e1\u00bb. Hay Bnei Anusim que nacieron de una madre jud\u00eda, mientras que otros, nacieron de un padre jud\u00edo, no obstante se sienten verdaderamente jud\u00edos. Desafortunadamente, tambi\u00e9n hay evangelistas y Misioneros Mesi\u00e1nicos que intentan hacerse pasar por Bnei Anusim con el objetivo de influir en los jud\u00edos.<\/p>\n Adem\u00e1s, est\u00e1n los conversos y las comunidades emergentes, que est\u00e1n surgiendo en todo el mundo. Por supuesto, este es un fen\u00f3meno completamente diferente, ya que estos no son descendientes de jud\u00edos, sino cristianos que abandonan su religi\u00f3n y eligen convertirse en jud\u00edos, pero creo que ambos son fen\u00f3menos posmodernos, de b\u00fasqueda de significado y ra\u00edces.<\/p>\n Es interesante que tambi\u00e9n los rabinos que hablaron del regreso de los jud\u00edos perdidos, las tribus perdidas y la reuni\u00f3n de los exiliados, escribieron que debe quedar claro que no todos los que regresan a la naci\u00f3n jud\u00eda ser\u00e1n jud\u00edos seg\u00fan la Halaj\u00e1, sin embargo, debemos aceptarlos con gozo, incluso si deben someterse a la conversi\u00f3n.<\/p>\n En el libro de Isa\u00edas, dice (66, 20-21): \u00abY traer\u00e1n a todos vuestros hermanos de entre todas las naciones … Y tomar\u00e9 tambi\u00e9n de ellos para sacerdotes y para levitas, dice el Se\u00f1or\u00bb<\/em>. En su comentario a estos pasajes, el Radak escribe: \u00abEs decir, incluso de aquellos que estaban firmemente asentados entre los gentiles en islas lejanas, hasta que fueron olvidados… y pueden haber cambiado un poco la religi\u00f3n, incluso as\u00ed, de ellos tomar\u00e9 para que sean sacerdotes y levitas\u00bb. <\/p>\n As\u00ed escribi\u00f3 el rabino Tzadok HaCohen de Lublin, uno de los l\u00edderes jas\u00eddicos en Europa durante el siglo XVIII: \u00abComo dice ‘Y suceder\u00e1 en aquel d\u00eda, que se tocar\u00e1 un gran cuerno; y vendr\u00e1n los que se perdieron en la tierra de Asiria, y aquellos que fueron dispersados en la tierra de Egipto’<\/em>. Esos que se perdieron son los que fueron asimilados entre las naciones y no saben en absoluto que son de ascendencia jud\u00eda, y los que fueron dispersos en la tierra de Egipto est\u00e1n tan distantes dentro de la impureza espiritual, como lo estaban en Egipto, cuando fueron rodeados all\u00ed como un feto dentro del vientre de su madre, y necesitan un gran cuerno para despertarlos tambi\u00e9n, como cualquiera que solo sea descendiente de Israel no debe ser distanciado\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Bnei Anusim, un fen\u00f3meno renovador<\/strong><\/p>\n Creo que estos d\u00edas se ha formado un nuevo fen\u00f3meno, de Bnei Anusim por identidad.<\/p>\n Estas son personas que no pueden probar un linaje hist\u00f3rico o gen\u00e9tico por parte de su madre de familias jud\u00edas, pero bas\u00e1ndose en varios signos, creen que pertenecen a familias de Anusim y piden volver a las ra\u00edces de sus padres.<\/p>\n Por lo general, la mayor\u00eda de los Bnei Anusim que piden regresar al juda\u00edsmo hoy en d\u00eda no conocen sus ra\u00edces a trav\u00e9s de la tradici\u00f3n familiar, transmitida de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Descubren algo, un apellido, un objeto, un sentimiento profundo en su coraz\u00f3n y comienzan a investigar sobre su familia. En realidad, es un proceso inverso, no regular, por lo que se est\u00e1 volviendo cada vez m\u00e1s dif\u00edcil en estos d\u00edas confirmar el estatus jud\u00edo de los Bnei Anusim, ya que es casi imposible probar el linaje familiar a lo largo de las generaciones.<\/p>\n <\/p>\n El enfoque Hal\u00e1jico<\/strong><\/p>\n En el mundo hal\u00e1jico hay mucha confusi\u00f3n y malentendidos. No hay tiempo suficiente para explicar la situaci\u00f3n completa, pero tratar\u00e9 de tocar algunos temas en breve.<\/p>\n El primer tema es el estado de los Bnei Anusim durante las primeras generaciones despu\u00e9s de su conversi\u00f3n al cristianismo.<\/p>\n El segundo: el estado de los Bnei Anusim hoy y la ceremonia del retorno.<\/p>\n El tercero es la cuesti\u00f3n de la Ley de Retorno y la Ali\u00e1 al Estado de Israel.<\/p>\n <\/p>\n La Era de los Anusim<\/strong><\/p>\n Hist\u00f3rica y halajicamente debemos, por supuesto, diferenciar entre las primeras generaciones de los Anusim, despu\u00e9s de la expulsi\u00f3n o unas pocas generaciones despu\u00e9s, y la situaci\u00f3n actual, quinientos a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n Al comienzo del per\u00edodo, la mayor\u00eda de los Anusim eran estrictos en cuanto a casarse solo entre ellos. Podemos ver testimonio de ello en los escritos del rabino Shimon Duran, uno de los m\u00e1s grandes rabinos de Argelia del siglo XV, que naci\u00f3 en Palma de Mallorca y recibi\u00f3 a muchos de los jud\u00edos desterrados de Espa\u00f1a en 1391: \u00abSeguramente se supone que todos los Anusim no se casan con no jud\u00edos y es bien sabido que se comportan as\u00ed … una generaci\u00f3n tras otra hasta hoy … y cualquiera de los Anusim que desee arrepentirse, as\u00ed como suponemos que su padre es de Israel, as\u00ed que asumimos que su madre es de Israel y no es gentil … por lo tanto, tales Anusim no necesitan sumergirse en la Mikve, ya que ellos conf\u00edan en la suposici\u00f3n de que su madre es de ascendencia jud\u00eda. Y aunque hay pocos de ellos que se mezclan con gentiles y toman esposas de sus hijas, solo unos pocos lo hacen… \u00ab<\/em><\/p>\n El rabino Eliahu Mizrachi de Estambul, que fue el rabino principal de los jud\u00edos del Imperio Otomano y recibi\u00f3 a muchos de los jud\u00edos desterrados de Espa\u00f1a, escribi\u00f3 sobre los Anusim espa\u00f1oles: ‘Y esto es lo que se hace todos los d\u00edas y en todos los lugares de acuerdo con el grandes rabinos, que todos los Anusim que vienen a arrepentirse, no tenemos que hacer nada (a ellos) adem\u00e1s de la circuncisi\u00f3n solamente, no sumergirlos en la Mikve’ <\/em>(Rab Eliyahu Mizrachi Responsa, 60, 32).<\/p>\n Pero a lo largo de las generaciones, el deseo de no mezclarse con no jud\u00edos se debilit\u00f3. Hoy en d\u00eda, casi todos los descendientes de los Anusim no viven separados de su entorno, excepto unos pocos individuos o comunidades \u00fanicas, mientras que el resto se cas\u00f3 con los lugare\u00f1os y se asimilaron.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1nto tiempo continu\u00f3 este estatus, que podr\u00eda sostener la presunci\u00f3n del juda\u00edsmo?<\/p>\n Es imposible hacer una declaraci\u00f3n clara, pero es interesante que unas pocas generaciones despu\u00e9s de la expulsi\u00f3n, en el siglo XVII en Tzfat, podemos encontrar la continuaci\u00f3n de la tendencia a ver a los descendientes de Anusim presuntamente jud\u00edos puros, que no se casaron en matrimonios mixtos, en la responsa del rabino Yom Tov Ben Moshe Tzahalon, el Maharitz, quien escribe: ‘Y no hay necesidad de preocuparse de que el padre de este Anus incircunciso se haya casado con una no jud\u00eda y le haya dado este hijo, y por lo tanto el ser considerado un no jud\u00edo como su madre y necesitar circuncisi\u00f3n e inmersi\u00f3n. No debemos decir esto, ya que la presunci\u00f3n es que los Anusim no se casan con gentiles … y los gentiles tienen cuidado de no casarse con ellos, por lo tanto, no hay preocupaci\u00f3n en tal caso’ <\/em>(New Maharitz responsa, 107)<\/p>\n Si saltamos a la situaci\u00f3n actual entre los Bnei Anusim, es dif\u00edcil determinar el linaje familiar desde el lado de la madre, que seg\u00fan el juda\u00edsmo es el lado determinante de la familia. Son pocos los Bnei Anusim que logran demostrar la continuidad del linaje familiar, a trav\u00e9s de los documentos familiares, los archivos de la inquisici\u00f3n y los \u00e1rboles geneal\u00f3gicos.<\/p>\n El rabino Mordejai Eliahu, que era el principal rabino sefard\u00ed de Israel (en una carta a una Asociaci\u00f3n Anusim) escribi\u00f3: \u00abSin embargo, ha pasado mucho tiempo desde los tiempos de los Anusim y existe una gran preocupaci\u00f3n por los matrimonios mixtos con no jud\u00edos y tambi\u00e9n es dif\u00edcil comprobar el linaje de los Anusim, y todo lo que se menciona en Shuchan Aruch, Yoreh De’ah, 60, 268, debe cumplirse \u00ab\u00c9l debe ser tratado con amabilidad\u00bb en otras palabras, deben ser elogiados por venir hoy a cumplir todas las leyes de la Tor\u00e1 abiertamente, y se les debe realizar la circuncisi\u00f3n y la inmersi\u00f3n y se les debe otorgar un certificado con el t\u00edtulo: \u00abCertificado para el retornado a los caminos de sus antepasados\u00bb.<\/em><\/p>\n Parece que, seg\u00fan el rabino Mordejai Eliyahu, hoy no podemos confiar en la presunci\u00f3n de su juda\u00edsmo, por lo tanto, ellos deben someterse a una conversi\u00f3n completa, que incluye comparecer ante un tribunal de conversi\u00f3n jud\u00edo, circuncisi\u00f3n e inmersi\u00f3n en la Mikve, adem\u00e1s de llegar a ellos con amabilidad. y otorgarles un certificado de regreso al juda\u00edsmo.<\/p>\n <\/p>\n Halaj\u00e1<\/strong><\/p>\n El tema de los Anusim y sus descendientes no surgi\u00f3 significativamente entre los Legisladores (poskim) de nuestro tiempo. Hay pocas responsas y fallos que les conciernen y que ofrecen una forma de traerlos de regreso a nuestra naci\u00f3n en los tiempos modernos. Podemos suponer que la raz\u00f3n principal de esto es su aislamiento continuo durante generaciones y a\u00f1os. Los Bnei Anusim se sintieron libres para mostrar sus sentimientos y deseos solo despu\u00e9s del cambio de gobierno en Espa\u00f1a (despu\u00e9s del fin del gobierno de Franco) y Portugal (despu\u00e9s del fin de la dictadura y el comienzo de la democracia en 1975).<\/p>\n El asunto de los Anusim y su estatus surgi\u00f3 en el Concilio Rab\u00ednico Europeo y todos los rabinos aceptaron el permiso hal\u00e1jico y la necesidad de acercar a los Anusim al Pueblo Jud\u00edo: \u00abAceptar a nuestros hermanos lejanos, los Anusim de Espa\u00f1a y Portugal , con los brazos abiertos, llev\u00e1ndolos de regreso bajo las alas de la Shejin\u00e1 (Presencia Divina) \u00ab.<\/p>\n El rabino Gedalia Felder, en su libro ‘Nachalat Tzvi’, escribi\u00f3: \u00abEl juda\u00edsmo no mantuvo la animosidad hacia sus hijos los Anusim, sino que los vio como extranjeros entre las naciones y llam\u00f3 a aquellos que quieren regresar – Regresen hermanos lejanos a los brazos de tu madre, reconozcan lo que dice la gente: una flor entre espinas todav\u00eda es nombrada flor y se llama flor \u00ab<\/em>.<\/p>\n El rabino Menajem Yehuda Halevi Ushpizay Z \u00abl, rabino y jefe del Beit Din de Ramat Gan escribi\u00f3: \u00abCreemos que ahora que Di-s ha recordado a su pueblo y su tierra y hemos merecido el fin del exilio, como prometi\u00f3 el profeta Ezequiel \u00bb Pero vosotros, montes de Israel, echar\u00e9is vuestras ramas, y dar\u00e9is vuestro fruto a mi pueblo Israel; porque est\u00e1n cerca para venir’\u2026 Debemos despertar a los Anusim de Espa\u00f1a y decirles – Di-s el Se\u00f1or de Israel te llama a que regreses a la Naci\u00f3n Jud\u00eda\u2026 Don Itzjak Abarbanel en su libro sobre la Tor\u00e1 los conmemor\u00f3 y prometi\u00f3 que los Anusim de Espa\u00f1a volver\u00e1n al juda\u00edsmo\u201d.<\/em><\/p>\n El rabino Jaim David Halevi, que era el rabino principal de Tel Aviv, escribi\u00f3: \u00abDe ahora en adelante, una de las maravillas de la futura redenci\u00f3n milagrosa de Israel ser\u00e1 el regreso de los hijos perdidos y distanciados, de regreso al regazo del juda\u00edsmo. Tambi\u00e9n los descendientes de los Anusim en Espa\u00f1a y Am\u00e9rica pedir\u00e1n volver al juda\u00edsmo, lo veremos como una se\u00f1al del comienzo de la redenci\u00f3n\u201d.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Regreso al juda\u00edsmo<\/strong><\/p>\n \u00bfQui\u00e9n es un converso del juda\u00edsmo o un ap\u00f3stata? Un ap\u00f3stata (meshumad) es alguien que abandon\u00f3 la religi\u00f3n jud\u00eda y se comprometi\u00f3 con otra religi\u00f3n. Sin embargo, si decide volver al juda\u00edsmo, se le considera jud\u00edo como cualquier otro jud\u00edo. La fuente conocida de la que aprendemos que es imposible dejar el juda\u00edsmo y el estatus jud\u00edo es el Talmud en el Sanedr\u00edn: \u00abSi un israelita peca, el rabino Aba dice: Aunque pec\u00f3, sigue siendo un israelita\u00bb<\/em> (Sanedr\u00edn 44). En otras palabras, incluso si uno no mantiene la tradici\u00f3n, el nombre de Israel no es quitado de \u00e9l. La ley ‘Un israelita que pec\u00f3 sigue siendo israelita’ otorga una especie de inmunidad nacional, incluso a una persona que pec\u00f3 o convirti\u00f3 su religi\u00f3n.<\/p>\n En otras palabras, el estado de un jud\u00edo niega cualquier descripci\u00f3n de pertenencia a otra religi\u00f3n o naci\u00f3n y el jud\u00edo siempre pertenecer\u00e1 a la Naci\u00f3n de Israel, aunque haya pecado. Un jud\u00edo es un estatus de por vida. <\/p>\n Aunque de acuerdo con la ley de la Tor\u00e1, un ap\u00f3stata es jud\u00edo y no hay cambio en su estatus, de acuerdo con las leyes de los Sabios y el antiguo edicto, debe someterse a un ‘retorno al juda\u00edsmo’ y la aceptaci\u00f3n de todas las leyes jud\u00edas, pero no necesita someterse a una conversi\u00f3n. La inmersi\u00f3n habitual en los casos de retorno al juda\u00edsmo no es para la conversi\u00f3n, sino para el arrepentimiento, como es costumbre en la v\u00edspera de Yom Kippur. Entonces, quien desea volver al juda\u00edsmo no est\u00e1 obligado a someterse al proceso de conversi\u00f3n, sino a una especie de pronunciamiento de que se arrepiente de sus costumbres anteriores y pide volver a la religi\u00f3n de sus antepasados. El enfoque de un ap\u00f3stata es como el de un hijo que regresa con su familia y no el de un gentil que pide convertirse.<\/p>\n El Shuljan Aruj decreta que el ap\u00f3stata que regresa al juda\u00edsmo no necesita sumergirse, pero Rama decreta que debe sumergirse y aceptar todas las leyes jud\u00edas: \u00abUn ap\u00f3stata que se arrepinti\u00f3 no necesita sumergirse, solo de acuerdo con las leyes de los Sabios debe sumergirse y aceptar las leyes jud\u00edas ante tres jueces \u00ab(Shuljan Aruj, Yoreh De’ah, 267, 8). Sin embargo, los poskim enfatizan que esta inmersi\u00f3n es una mera virtud y no retrasa el regreso al juda\u00edsmo, por lo tanto cuando es imposible sumergirse o existe la preocupaci\u00f3n de que la solicitud de sumergirse impida que el ap\u00f3stata regrese al juda\u00edsmo, se puede renunciar, ya que no se basa en la conversi\u00f3n, sino que se debe a los pecados que cometi\u00f3 como ap\u00f3stata.<\/p>\n El rabino Eliezer Waldenberg explica acerca de aceptar a los ap\u00f3statas con calidez y amor, de regreso al juda\u00edsmo: \u00abPor lo tanto, la ley es que cuando su inclinaci\u00f3n al mal se agota y \u00e9l viene a nosotros y dice ‘Quiero regresar y aceptar mi juda\u00edsmo … \u00e9l es aceptado de regreso al juda\u00edsmo con gran simpat\u00eda y alegr\u00eda y es dicho ‘eres nuestro hermano’ y no lo cargamos ni lo alarmamos en absoluto, sino que lo atraemos con un hilo de gracia\u201d.<\/em> (Tzitz Eliezer responsa, parte 13, 93).<\/p>\n En resumen, trat\u00e9 de presentarles la realidad de los Bnei Anusim, con algunas de las fuentes de la Halaj\u00e1. Como habr\u00e1n notado, el acercamiento es positivo hacia los Bnei Anusim y existe el deseo de llegar a ellos y traerlos a la Naci\u00f3n Jud\u00eda, pero el asunto debe discutirse de acuerdo a los diferentes per\u00edodos de tiempo.<\/p>\n Si es as\u00ed, \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 deteniendo a la naci\u00f3n israel\u00ed y al Estado de Israel? Creo que la respuesta es una visi\u00f3n de la realidad que es el resultado del exilio … Mientras estuvimos en el exilio, no fuimos libres de mirar la realidad que nos rodea, no pudimos ayudar a nuestros hermanos a unirse o regresar a la Naci\u00f3n jud\u00eda, solo pod\u00edamos mirar hacia adentro. Todav\u00eda no hemos logrado cambiar esta perspectiva, y creo que debemos abrirnos y basar nuestra visi\u00f3n en una perspectiva amplia para que podamos traer a los Bnei Anusim de regreso a la naci\u00f3n jud\u00eda.<\/p>\n Desafortunadamente, el Estado de Israel no tiene una estrategia y una pol\u00edtica claras sobre el asunto de los Bnei Anusim y su condici\u00f3n de jud\u00edos, el regreso al juda\u00edsmo y su ali\u00e1 a Israel, ni hay una respuesta para otros grupos de descendientes jud\u00edos en todo el mundo. Adem\u00e1s, la Ley del Retorno, la ley que establece qui\u00e9n puede convertirse en ciudadano del Estado de Israel, dice que un jud\u00edo de \u00abuna religi\u00f3n diferente\u00bb no puede hacer ali\u00e1 a Israel, por lo tanto, el estatus de las personas que se convirtieron al cristianismo en generaciones pasadas. afecta a Bnei Anusim en estos d\u00edas.<\/p>\n Creo que estamos en medio de un proceso, un proceso de familiarizarnos con la renovaci\u00f3n de Bnei Anusim en todo el mundo; un proceso hal\u00e1jico de aprendizaje del asunto en los tribunales rab\u00ednicos en Israel y en todo el mundo; un proceso de establecer una pol\u00edtica en el Estado de Israel y estoy seguro de que el Todopoderoso ser\u00e1 nuestro socio en estos importantes desaf\u00edos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Recientemente Shavei Israel particip\u00f3 en el Simposio para Bnei Anousim en Australia moderado por nuestro Presidente Michael Freund y la participaci\u00f3n de los expertos como Genie Milgrom, Ashley Perry, Rav Yehoram Ulman y Rav Eliahu Birenbaum quien comparti\u00f3 con nosotros el contenido de su conferencia titulada \u00abLos Bnei Anusim de nuestra generaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":125970,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[934,949,1499,935],"tags":[581,2570,2630,760],"class_list":["post-125962","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-featured_articles-es","category-bnei-anusim","category-bnei-anusim-3","category-en-la-prensa","tag-bnei-anusim","tag-raices-judias","tag-rav-eliahu-birenbaum","tag-retorno"],"yoast_head":"\n