{"id":117956,"date":"2020-12-24T20:12:08","date_gmt":"2020-12-24T18:12:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shavei.org\/?p=117956"},"modified":"2020-12-25T10:28:55","modified_gmt":"2020-12-25T08:28:55","slug":"la-septuaginta-januca-y-el-ayuno-del-10-de-tebet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shavei.org\/es\/blog\/2020\/12\/24\/la-septuaginta-januca-y-el-ayuno-del-10-de-tebet\/","title":{"rendered":"La Septuaginta, Januc\u00e1 y el ayuno del 10 de Tebet"},"content":{"rendered":"
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De Rav Yosef Bitton<\/span><\/div>\n
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Este viernes 25 de Diciembre vamos a conmemorar el Diez de Tebet, un d\u00eda de ayuno que nos recuerda tres eventos tr\u00e1gicos. El evento principal que recordamos en este d\u00eda es el inicio del sitio a Yerushalayim, cuando Nebujadnetsar, rey de Babilonia, rode\u00f3 Jerusalem con su ejercito, lo que concluy\u00f3 con la destrucci\u00f3n del Gran Templo en el a\u00f1o 586 aec.  <\/span><\/div>\n
 <\/div>\n
Hay otros dos eventos, menos conocidos, que tambi\u00e9n recordamos en este d\u00eda: La traducci\u00f3n de la Tor\u00e1 al idioma griego  (que ocurri\u00f3 en un d\u00eda como hoy, un 8 de Tebet), y la muerte de Ezr\u00e1 haSofer (9 de Tebet).<\/span><\/div>\n
 <\/div>\n
El 8 de Tebet, aproximadamente en el a\u00f1o 260 aec, en Alejandr\u00eda, Egipto, el rey Ptolomeo orden\u00f3 a 72 eruditos jud\u00edos, seis por cada tribu de Israel, traducir la Tor\u00e1 al idioma Griego. El Rey Ptolomeo intentaba demostrar la inexistencia de una tradici\u00f3n jud\u00eda s\u00f3lida y homog\u00e9nea y tener as\u00ed una excusa para deligitimizar al juda\u00edsmo y humillar al pueblo de Israel. Para este efecto, los 72 sabios jud\u00edos fueron asignados a 72 cuartos de trabajo separados. As\u00ed, pens\u00f3 el monarca griego, ser\u00eda imposible que todos tradujeran la Tor\u00e1 de la misma manera. Sin embargo, todos los Sabios tradujeron cada palabra de la Tor\u00e1 de la misma forma, y la autenticidad de la tradici\u00f3n b\u00edblica y rab\u00ednica quedo nuevamente reivindicada. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
 <\/div>\n
Pero, si al final todos los Sabios coincidieron en el mismo texto  \u00bfpor qu\u00e9 entonces se considera la traducci\u00f3n de la Tor\u00e1 al griego como una tragedia?<\/div>\n
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A\u00f1os pasados  (ver aqu\u00ed<\/a> ) me refer\u00ed al impacto que tuvo esta traducci\u00f3n en el desarrollo del cristianismo, cuando la iglesia tuvo acceso a la Biblia jud\u00eda y se quiso apropiar de ella. Recordemos que el cristianismo, basado en esta traducci\u00f3n de la Biblia, fue fundado con la idea de reemplazar al juda\u00edsmo, y que con esa intenci\u00f3n en mente demoniz\u00f3, persigui\u00f3 y durante mucho tiempo hizo todo lo que estuvo en sus manos para destruir al pueblo jud\u00edo y justificar su existencia como su \u00ableg\u00edtimo reemplazante\u00bb.<\/p>\n

Estos \u00faltimos a\u00f1os, al haber profundizado un poco m\u00e1s en la historia de Januc\u00e1, me di cuenta que hay otras razones por las cuales nuestros Sabios consideraron la traducci\u00f3n de la Tor\u00e1 al griego como una tragedia.<\/p>\n

Esta traducci\u00f3n contribuy\u00f3 a la asimilaci\u00f3n de los jud\u00edos al helenismo, lo cual deriv\u00f3 en la sangrienta guerra civil que dividi\u00f3 al pueblo jud\u00edo en la \u00e9poca de los Jashmonayim.<\/p>\n

Para comprender el desarrollo de estos eventos hay que recordar ciertas caracter\u00edsticas del helenismo.  Arist\u00f3teles (384-322 aec.) , seg\u00fan las palabras de uno de sus alumnos, Clearco de Solos, se encontr\u00f3 una vez con un sabio jud\u00edo llamado Shim\u00f3n (seg\u00fan nuestra tradici\u00f3n este Sabio fue Shim\u00f3n haTzadiq) y dijo sobre \u00e9l que era tan brillante \u00abque parec\u00eda griego<\/i>\u00ab. Los griegos ve\u00edan su cultura como la verdad universal exclsuiva; juzgaban todas las dem\u00e1s civilizaciones a trav\u00e9s del prisma de la cultura hel\u00e9nica, y miraban con desprecio cualquier otro tipo de conocimiento o estilo de vida.<\/p>\n

Luego que Alejandro Magno conquistar\u00e1 el imperio persa, comenz\u00f3 un proceso de adopci\u00f3n de la cultura griega, que no conoci\u00f3 fronteras.  Los jud\u00edos, como es sabido, nos resistimos. Y los griegos no pod\u00edan debatir con los jud\u00edos, ya que no ten\u00edan acceso a nuestras fuentes. Esto es, hasta la aparici\u00f3n de la Septuaginta\u2026. Una vez que la Tor\u00e1 fue traducida al idioma griego, los griegos se sintieron con el derecho de \u00abevaluarla\u00bb de acuerdo a los par\u00e1metros griegos.<\/p>\n

Los griegos, que se destacab en deportes, artes, estetcia, etc. se habr\u00e1n preguntado  \u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible que el libro de los jud\u00edos no escriba nada acerca de las competencias ol\u00edmpicas, o no incluya ning\u00fan elogio al teatro, a la comedia o a la escultura? \u00bfC\u00f3mo es posible que un libro considerado tan importante no describa la fisonom\u00eda de sus heroes, la belleza y la destreza f\u00edsica de Abraham, Itsjaq o Ya\u2019aqob, o no diga nada acerca de la perfecci\u00f3n f\u00edsica de Moises? \u00bfPor qu\u00e9 un libro que es un manual de vida no destaca la belleza del cuerpo y por el contrario, exige por ejemplo que se \u00abmutile\u00bb el cuerpo del bebe a los 8 d\u00edas de nacer?\u00bb<\/p>\n

Para los griegos, entonces, la Tor\u00e1 era un libro primitivo, pasado de moda e irrelevante. Siguiendo un ejemplo similar al que presenta Edwin Abbott en \u00abFlatland\u00bb, la cultura griega solo conoc\u00eda una fruta: \u00abla manzana\u00bb. Y juzgaba a todas las otras frutas compar\u00e1ndolas con la perfecci\u00f3n de una manzana. As\u00ed, la banana era para los griegos una manzana deforme, amarillenta, encorvada, p\u00e1lida, sin jugo, aspera y con un incomprensible sabor pastoso\u2026<\/p>\n

Pero el problema principal no era la forma en la que los griegos ve\u00edan a la Tor\u00e1.   El mayor problema fue que una vez que la Tor\u00e1 fue traducida y  <\/span>\u201cevaluada\u201d por los griegos,  los jud\u00edos tambi\u00e9n comenzaron a ver a la Tor\u00e1 con lentes griegos.<\/i>   Estos jud\u00edos, inconcientemenrte  asimilados a la cultura hel\u00e9nica ve\u00edan ahora a la Tor\u00e1 como a un libro antiguo, pasado de moda y que hab\u00eda que abandonar (\u00a1y muchos lamntablemente lo hicieron!) o en el mejor de los casos \u00abreformar\u00bb, modernizar y adaptar a los par\u00e1metros universales y modernos<\/i> de la \u00abgloriosa\u00bb cultura griega. Y as\u00ed comenz\u00f3 un proceso de asimilaci\u00f3n tan profundo y devastador que afect\u00f3 a cientos de miles de jud\u00edos que viv\u00edan en el imperio griego. Este procesos continu\u00f3 y fue haciendose cada vez peor hasta que los Jashmoanayim reaccionar en Januc\u00e1 y pusieron fin a este fen\u00f3meno. Pero de cualquier manera, el pueblo jud\u00edo perdio muchos de sus hijos en manos de la asmilacion. Recordemos que Januc\u00e1 representa el triunfo no sobre el antisemtisimo sino sobre la asmilaci\u00f3n.<\/p>\n

Por este motivo, nuestros Sabios mencionaron a la traducci\u00f3n de la Tor\u00e1 como una de las 3 razones por las cuales ayunamos en el 10 de Tebet.<\/p>\n

M\u00e1s acerca del Ayuno de 10 de Tebet<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De Rav Yosef Bitton   Este viernes 25 de Diciembre vamos a conmemorar el Diez de Tebet, un d\u00eda de ayuno que nos recuerda tres eventos tr\u00e1gicos. 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